تعالى « 1 » : انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ، فقالوا : وما هو ؟ قال : إنّ الشّاخص ذا الثّلاث الشّعب لا ظلّ له ، فقالوا : لم يذكر هذا أحد من المفسّرين . فقال : بلى . ذكره الجلال السّيوطيّ في « الإتقان » « 2 » فذهب التّلامذة إلى الشّيخ عبد اللّه وأخبروه بما دار بينهم وبين المذكور ، فتناول « الإتقان » فتصفّحه فلم يجد هذا فيه فقال لأحدهم : ارجع إليه وقل له : في أيّ موضع من « الإتقان » ؟ فذهب فقال له : في النّوع الخامس والسّتين هكذا أخبرني بهذه الحكاية أحد التّلامذة ، وهو الشّيخ علي كمال الطّائفيّ ، وبالجملة فقد كان المذكور من أشدّ أهل زمانه ذكاء وفطنة ، لو لم يخلد إلى البطالة ، وشرح « سلّم العروج في المنازل والبروج » لشيخ شيخ شيخه الشّيخ محمّد بن عبد الرّحمن بن عفالق الأحسائيّ سمّاه « مرقاة السّلّم » « 3 » وكان ينظم الشّعر ، وسوّد مسوّدات شتّى لم يبيّض منها غير « شرح السّلّم » المذكور وحاز كتبا نفيسة كثيرة من جميع الفنون بحيث كان يشتري بعض التّركات جملة ، وتولّى قضاء سوق الشّيوخ « 4 » وخطابتها بعد أخيه المرحوم

--> ( 1 ) سورة المرسلات ، آية : 30 . ( 2 ) يراجع : « الإتقان » . ( 3 ) جاء في « إمارة الزّبير » ومن مؤلفاته : « الطّريق الأقوم إلى صعود السّلم » ، وهو مخطوط في مكتبة الزّبير الأهلية ، ألف سنة 1235 ه . ( 4 ) سوق الشّيوخ : مدينة على ضفة الفرات دخلتها في زيارتي للعراق عام 1390 ه والشيوخ : هم آل السعدون شيوخ المنتفق عشيرة معروفة شرحها يطول ذكره ، يرجع أصلهم إلى المنتفق بن عامر بن عقيل ، من بني عامر بن صعصعة و « المنتفق » بضم -